Релігії Далекого Сходу

Даосизм – це і філософія, і релігія, і езотерика. Ця лекція присвячена насамперед релігійному даосизму, але ми заторкнемо і його головні філософські положення. Ви дізнаєтесь, як влаштований світ згідно з даоським вченням, які священні книги входять до даоського канону, яким божествам поклоняються даоси, як вони їх зображують і які обряди проводять. Ми поговоримо також про походження даосизму, основні етапи його історії, основні школи та релігійні організації, а також про сучасний стан даосизму.

Ця лекція присвячена методам, якими даоси намагалися досягти найвищого ступеню досконалості й подолати смерть. Ви дізнаєтесь, як, за даоським вченням, влаштовано тіло людини, як пов’язаний даосизм та феншуй, що таке “внутрішній зір”, чим відрізняється внутрішня алхімія від зовнішньої, якими методами даоси намагалися добути еліксир безсмертя. Ми поговоримо про особливості даоської дієти, гімнастику даоінь, дихальні техніки та способи медитації тощо.

Японці – чи не єдина нація сьогодні, яка, сягнувши переднього краю сучасної цивілізації, зберігає “язичницьку” віру своїх стародавніх предків. Цій релігії, яка зветься сінто (“шлях богів”), і присвячена наша лекція. Ви дізнаєтесь, хто такі камі, де вони живуть, у яких книгах викладені стародавні японські міфи, які ритуали в сінто тощо. Ми також поговоримо про те, як сінто співіснує з буддизмом, як ця релігія вплинула на менталітет японців, у яких формах існує сінто сьогодні.

Одним із трьох стовпів китайської (і східноазійської) традиції є буддизм. Але це особливий буддизм, що має свою специфіку. У чому вона полягає? Про це ми й поговоримо на лекції. Ми дізнаємося, як і коли буддизм прийшов до Піднебесної імперії, як дух Індії зустрівся з духом Китаю, як виник особливий китайський буддизм і як він поширився до сусідніх країн. Ми також познайомимося з головними школами східноазійського буддизму.

“Дзен” – перше слово, яке асоціюється у західній свідомості з японським буддизмом, і, певне, одне з перших слів, які асоціюються з японською культурою взагалі. Але сформувалася ця буддійська школа в Китаї, де її назвали “чань”, це також найпоширеніша буддійська школа в Кореї та у В’єтнамі. Вона справила неабиякий вплив на формування традиційної культури цього регіону. Монохромний живопис і сади каменів, поезій хайку й фехтування на самурайських мечах – усе це, в засаді, форми дзенської практики. А почалося все з того, що Будда Шак’ямуні показав квітку своєму учневі... Дзен вчить, що істину неможливо передати словами. І все-таки ми поговоримо про дзен, і дізнаємося, як її все-таки передають. А також – що таке дзадзен, коан, саторі тощо.

Конфуціанство, даосизм і буддизм були у традиційному Китаї елітарними релігійно-філософськими вченнями, і значною мірою залишаються такими сьогодні. Релігія, яку сповідувала більшість китайців, насамперед простий люд, була сумішшю спрощених версій цих трьох релігій із залишками архаїчних вірувань, та віруваннями національних меншин. Вона має свій пантеон, свої цінності та особливі храми. Про цю безіменну релігію, яку в західній науковій літературі називають “шенізмом”, ми поговоримо у цій лекції. Крім того, ми дізнаємося, які форми має шаманізм та медіумізм у Кореї та в Японії.

Ця лекція присвячена синкретичним вченням, які намагаються поєднати в одній системі конфуціанство, даосизм і буддизм (або тільки два з них, наприклад даосизм і буддизм). Такі релігії виникали в Китаї починаючи з ХІІ ст. в маргінальному середовищі; влада ставилась до них здебільшого підозріло й забороняла. Тим не менш, у XVIII ст. подібних сект нараховували вже понад сотню. Деякі з них існують і сьогодні. Ми поговоримо також про японське синкретичне вчення сюґендо, яке поєднує автохтонні японські вірування (сінто), зокрема культ гір, з елементами езотеричного буддизму та даосизму. Його адепти – гірські аскети ямабусі – славляться своїми магічними здібностями: вважають, що вони вміють зцілювати хвороби, ходити босоніж по вогню та гострих лезах мечів тощо. Деякі прийоми ямабусі запозичили ніндзя.

Завершує цикл лекція, присвячена новим релігійним рухам, або просто “новим релігіям” у Східній Азії. Так зазвичай називають релігійні вчення, що виникли у ХІХ – ХХ ст.; продовжують вони виникати й сьогодні. Світ східноазійських “нових релігій” вражає розмаїттям (їх кілька сотень) і подекуди химерними формами. На відміну від старих синкретичних релігій, вони використовують не лише елементи традиційних вчень, а й запозичені з християнства чи ісламу. Деякі з них активно ведуть проповідь і на Заході. Ми познайомимося з деякими прикладами “нових релігій”, як-от Тенрікьо або Оомото в Японії, Хоа-хао або Каодай у В’єтнамі, Чхондоґе в Кореї тощо.